(La petite filature
est uNE DEMARCHE DE VIE)
En plus d'avoir été l'expérimentation d'un lieu d'éducation populaire pendant deux années à Tours, La petite filature est un concept de démarche de vie globale qui comprend tant une activité professionnelle que des valeurs à défendre à travers des espaces de liberté construits et pensés pour participer au changement du monde. La petite filature me donne l'élan vital pour me lever chaque matin. J'ai construis seule La petite filature en janvier 2017, en menant des projets pendant deux années
Mathilde m'a rejoint pendant deux années au moment de l'ouverture du lieu d'éducation populaire. Je pense que notre amitié en plus d'être un cadeau pour la vie, est un puissant moteur de transformation sociale : notre action commune fut particulièrement efficace, concrète et enrichissante pendant notre coopération. Mathilde vit aujourd'hui de nouvelles aventures professionnelles et garde un lien de cœur avec La petite filature
Désormais, je continue de participer à cette petite métamorphose intime et sociale, grâce à une méthode de travail qui associe l'expérimentation et la démarche universitaire, à ma volonté d'avancer avec joie et de décider de vivre autrement, comme j'ai envie, comme je peux, avec les moyens dont je dispose. J'ai décidé de porter quelques pierres à l'édifice, juste quelques cailloux...certains cailloux sont doux comme des galets, d'autres sont saillants voire tranchants ; il y a en des minuscules, d'autres plus conséquents ; mais tous ont leur importance pour participer à l'évolution de la société
De cette « démarche globale d'autoformation » est née l'idée suivante : comment mettre en place une démarche qui rendrait possible de conjuguer vie professionnelle, vie amoureuse, vie militante, vie de famille, vie amicale, vie culturelle, vie de loisirs, vie universitaire. Et tout cela en tentant le plus possible de lutter contre les dominations raciales, sociales et patriarcales et de celles qui en découlent
La petite filature est une démarche de vie qui se concrétise en sept orientations :
(education populaire)
(a visee de transformation sociale)
La petite filature considère l'éducation populaire, quand elle n'agit pas uniquement dans les secteurs post et périscolaire complémentaires de l’École, qu'elle est fondamentalement citoyenne, pour les adultes et émancipatrice. C'est permettre à tous de se réaliser pour participer à la transformation sociale, d'avoir une compréhension du monde dans lequel nous vivons pour y prendre sa place et pouvoir peser, selon ses moyens, sur le cours des choses. Cette éducation populaire pourrait être l’éducation de tous par tous et le droit à l’intelligence politique
(histoire de vie)
La petite filature travaille essentiellement avec la démarche d’Histoires de vie considérée comme une œuvre personnelle et un dispositif relationnel collectif de construction de soi qui aide les personnes à construire leur identité et le sens de leur vie. Elle a une dimension processuelle qui comporte trois niveaux : celui de la réalité vécue, celui de la réalité formalisée, celui de la réalité représentée. Tant par l'écoute du groupe que par la prise de parole de la personne, les histoires de vie sont des moments particulièrement valorisant et qui permettent de révéler dignité et humanité
(pedagogie)
(emancipatrice)
La petite filature intervient grâce à cette pédagogie qui prend en compte, entre autre, la solidarité et le civisme dans le groupe formé. De plus, elle permet de comprendre les enjeux des rapports sociaux de dominations afin de penser la transformation sociale à travers les acquis de la formation
(sociologie ethnologie
sciences de l 'education)
La petite filature puise, croise et créer des passerelles entre ces disciplines étudiées : la sociologie, l'ethnologie ainsi que les sciences de l'éducation et de la formation
(espace et lieu)
(notre coin du monde)
La petite filature pense que sans lieu, la transformation de soi et sociale ne peut se faire sereinement ; ces lieux sont comme des espaces de l’intimité heureuse où nous logeons quelque chose de nous-même ; la coquille et le nid où se love notre part animale. Car l’imagination est originairement attachée aux espaces circonscrits par des limites qui protègent, lieux d’un bien-être primordial où une intimité peut se constituer en toute confiance et préméditer des actions personnelles et les plus novatrices
(education a la sante)
La petite filature travaille avec une démarche d’éducation pour la santé qui permet de connaitre ses droits et d'acquérir des connaissances pour développer les aptitudes à la vie. L'éducation pour la santé cherche également à stimuler la motivation et la confiance nécessaires pour agir et améliorer sa santé. Dans ce cadre, La petite filature aborde essentiellement des thématiques concernant la sexualité comme levier de transformation sociale
(joie fete convivialite)
Ni bonheur ni repli sur soi, la joie militante serait synonyme de puissance d’agir individuelle et collective, de capacité à s’affirmer dans le monde, à créer du lien, à faire bouger les lignes mais aussi à être transformé.e par nos luttes. C’est par exemple l’émerveillement et la fierté des victoires remportées, du sentiment d’appartenance à un collectif qui nous dépasse, du fait d’agir en cherchant à préfigurer le monde que l’on souhaite… Cette joie nourrit nos luttes et nous permet de tenir dans le temps, d’être plus résilient·e, de faire communauté malgré les doutes et les difficultés
La petite filature
Je suis Léna, salariée de la petite filature, j'ai fait une recherche universitaire en Sciences de l'éducation et de la formation en m'interrogeant sur la démarche pédagogique à mettre en place pour créer des espaces de formation qui soient des espaces d’émancipation
J'ai été dix années travailleuse sociale, de l’animation sociale à la direction d’association, j'ai travaillé dans le champ de l’éducation pour la santé et les comportements addictifs puis j'ai travaillé dans une fédération d’éducation populaire pendant cinq ans. Je suis passionnée de voyages que j'ai fait sac au dos, en tant que volontaire internationale, en chantiers internationaux, en humanitaire. Je suis formée à l’écoute active et je me sens aujourd’hui à la croisée des chemins entre le politique et la gentillesse. Je suis une femme à mi-chemin de la vie, à mi-parcours de maturité et pleinement satisfaite des expériences vécues. Je suis femme, amie, amoureuse, maman, belle maman, sœur, fille, collègue ; je suis sociologie, travailleuse sociale, ethnologie, sciences de l'éducation ; je suis voyageuse, danseuse, jardineuse, rêveuse, écriveuse ; je mets du lait au soja à la vanille dans mon thé noir sucré ; je suis femme du monde, citoyenne sans frontière, utopiste d'un futur étonnant ; mon jardin secret est immense et j'y invite de plus en plus souvent mes amies ; entre essais politiques et romans romantiques, ma vie est douce et puissante. J'avance à petits pas mais ne m'arrête que rarement ... si je m'arrête c'est pour contempler le monde
Ce lieu est le carrefour de plusieurs envies et activités différentes, chacune ayant la transformation sociale comme utopie, le changement social comme finalité et l'éducation populaire comme démarche politique des pratiques et de réflexion
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NOTRE FEUILLE DE ROUTE SELON NOS VALEURS
- Permettre à chacun d'appréhender les rapports sociaux et les relations sociales
- Favoriser des moments de rencontres entre différentes classes sociales, différentes cultures, différentes histoires de vie, différentes temporalités, différentes envies
- Créer des parcours adaptés à chaque personne accueillies et accompagnées
- Permettre aux personnes accueillies et accompagnées de bénéficier d’une démarche globale : politique, pratique et théorique
- Inscrire la démarche au niveau local, national et international
Cette démarche permet de passer du concept de l’éducation populaire à l’expérimentation expérientielle. En effet, cela permet à chacun d’être dans une approche de transmission selon les moments et les activités. Cette possibilité de changer de statuts -de celui qui sait et celui qui ne sait pas- peut permettre d’abolir les rapports de dominations entre usagers/professionnels, stagiaires/formateurs, pour permettre à chacun de prendre la place qu’il estime être la sienne
C’est un espace où nous pouvons éprouver notre puissance d’agir, c’est à dire devenir acteur de notre propre chemin : soit en la découvrant, soit en la révélant, soit en la pratiquant tant par des actes que par des réflexions. Nous pensons que la puissance d’agir passe par trois piliers emmêlés : la puissance du corps, la puissance des affects et la puissance de l’esprit. Ce qui nous semble être la première étape dans un processus d'émancipation
Et si c'était notre Maison du peuple ligérienne ?
Le lieu créé à Tours s’inspirait des Maisons du Peuple du début du 20ème siècle à Bruxelles. En effet, l’idée de ces maisons était de faire vivre un « lieu de rencontres pour la classe ouvrière belge [...] Les Maisons du Peuple sont le creuset de luttes contestataires et contribuent à l'obtention de réelles avancées sociales en matière de droits politiques et d'accès à l'éducation. Ce sont aussi des lieux de rencontres, de convivialité, des espaces de réflexion, de solidarité, de culture, d’émancipation (…) Les maisons du peuple sont apparues, en Belgique et dans le Nord de la France, dès 1872 » (www.maisondupeuple.be)
Et si cela se passait en Touraine au 21ème siècle ?
On en rêvait, les gilets jaunes l'ont fait !